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第一篇 文化是一种怎样的教育力量1

1 “4·23”世界阅读日有感3

2 少年公民道德教育和核心价值5

3 “学习工农兵”的神话和教训10

4 干部赴美国政府部门能学什么？12

5 选拔人才与社会公正14

6 监狱是用“国学”重塑灵魂的地方吗？20

7 “唱歌”是一种什么样的国民教育？22

8 没文化的超级人工智能电脑“沃森”24

9 动用校规的处罚太严厉吗？26

10 人是要脸的动物28

11 不要粗暴禁止青少年的感情30

12 让孩子慢慢长大32

13 “1.0”版本的大学生德育教育35

14 笑话、幽默和公共话语38

15 如果大学不发文凭40

16 美国学生不热衷坐办公室43

17 我们可以从奥运期待什么？45

18 警句格言的引述问题47

19 笔记产生不了学问50

20 教孩子一点技能以外的东西52

21 美国“富二代”的价值观55

22 从“狼爸育才”看惩罚式教育57

23 “舌尖上的中国”和饮食禁忌59

24 文化是怎样一种教育力量？61

第二篇 拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦67

1 拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦69

2 媒体与政治的危险携手73

3 正面陈述有助于有效沟通75

4 你能把“看法”证明成“事实”吗？78

5 不要让“网骂”变成“破口大骂”80

6 微博为什么不是好的说理形式？82

7 再谈“微博”与“说理”84

8 古代的“微博”：三议“微博”和“说理”86

9 网络说理要从“变温和”开始89

10 人为什么会上当受骗？91

11 抗议与说理94

12 到底谁有理，问问“第三方”96

13 公共话语中的“纳粹法则”和“红、黑法则”99

14 “好人综合症”是一种心理疾病101

15 “好人吃亏”和“好人不吃亏”104

16 国民教育不能只用来培养顺民106

17 谁有资格当教授？110

18 有利可图的“有机知识分子”116

19 中国文科的厄运与责任118

20 信任是一种怎样的“有所不疑”？121

21 警惕“非人化”背后的敌意123

第三篇 人道是一种社会价值127

1 对动物的“人道”也是一种社会价值129

2 残忍的想象134

3 保护动物也是爱护人类136

4 动物保护不要掺杂民族主义情绪141

5 不算啃老的“啃老族”144

6 不贫困的贫困亚裔美国人146

7 宽容的限度148

8 稀土和棉花糖150

9 美国人如何感受本·拉登之死？152

10 让生者安居，让死者安宁155

11 死刑监察官为何反对死刑？157

12 “9.11”十周年之际的“美国问题”159

13 外来价值有那么可怕吗？161

14 战争罪行与人性的黑暗164

15 自杀救援是一项社会责任167

16 人为什么害怕诅咒？169

17 大学之门不应对失足青年关闭171

18 穿上学位服的时刻173

19 “孝”的教育176

20 沃尔玛有理由行贿吗？178

21 岁末的死者追怀180

第四篇 迷惘者的信仰与共识183

1 我们也曾经是迷惘的一代185

2 政治身份与政治信仰189

3 非理性不能产生真信仰192

4 政治“千禧主义”的信仰魔力196

5 美国人如何测试个人政治信念？201

6 群众社会里的政治信念203

7 幸福是感觉，更是价值观209

8 没有信仰的政治人物令人害怕213

9 敬神和求神215

10 末日预言与不幸福218

11 软实力和价值观220

12 “理性”与“信仰”，所争为何？222

13 公民社会中无神论者的“理性集会”225

14 社会需要自由、理性的文科228

15 什么是“共识”的理性话语？230

16 人为什么会在内心觉得羞耻？233

17 中国人拜偶像的心灵危机235

18 拜偶像无信仰与人的堕落237

19 裸体雕像与“身心皆美”242

20 “物欲奴化”的病根245

21 中国特色的“修辞学”247

后记251