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第一篇 现代人的精神危机1

一、人类精神结构的革命性发现3

“无意识”：决定心理实质的一种要素3

人格结构：基础、要素与组织10

人格发展的动力19

二、文明发展的主题：禁忌、本能、冲突31

独辟蹊径的文明观31

禁忌与本能的冲突39

生存本能与死亡本能的冲突47

三、现代文明的出路：人格的真正实现55

人格实现的动力学机制55

人格的实现66

现代文明的出路76

人类精神世界图景85

第二篇 挣脱“锁链”，实现健全人格97

四、人的性格与“无意识”99

站在前人的肩膀上99

“怀疑一切”，重新综合105

标新立异的“新概念”117

五、人的立足点与走向128

人是自由的吗？128

人怎么被异化？137

现代人向何处去？148

六、“社会病症”与人的健全156

诊断社会病156

治病救人162

走向健全人格167

第三篇 孤零零的自我与“自由选择”173

七、萨特的“人学”和“人学辩证法”175

萨特“人学”理论的形成175

萨特“人学”历史观的理论基础183

“第三条道路”的哲学理论192

八、历史的可知性及方法199

历史辩证运动的可知性199

辩证理性与实践理解206

补充马克思主义历史方法的“良方”213

九、“我们永远介入我们的选择”225

决定论与“自由选择”225

孤零零的自我设计的“自由人”社会230

“人性是没有的”238

“散朴性”和“历史荒谬”说245

十、“匮乏”与社会历史发展的新图式251

实践层次与历史发展251

“匮乏”、“需要”在历史发展中的地位257

实践与“惰性实践”263

萨特“人学”历史观透视268

第四篇 “爱欲解放”与“第三选择”273

十一、人的心理结构与本能冲动275

《爱欲与文明》在马尔库塞思想发展中的地位275

《爱欲与文明》与人本主义历史观286

“爱欲”与“文明”在历史发展中的地位295

十二、“历史动力”与“理想境界”305

压抑在人类历史中的作用305

负罪感与历史的动力317

性欲的升华：“理想境界”的实现325

十三、现代科学技术的发展与“单向度的人”335

科学技术进步与“单向度社会”335

发达工业社会现代科学技术发展的特点339

极权主义社会“控制的新形式”342

十四、人道主义与“第三选择”351

马尔库塞“第三选择”历史观的形成351

“第三选择”理论的系统论述357